الاتحاف بما في قبيلة النعيم من الاختلاف

يذكر الأستاذ ( علي بن محمد المطروشي ) في رسالته المسماة ( المواهب اللطيفة في الأنساب الشريفة ) صفحه ( 8 ) :
( وتصادف الباحثين المحدثين في التاريخ الإسلامي عامه والسيرة النبوية والتراجم خاصة مشكلة تشتت المعلومات المتعلقة بأفراد أسر الشخصيات موضوع الدراسة والعلاقات العائلية والقبلية التي تربطهم بغيرهم لأن غالبية كتب الأنساب القديمه تكتفي بتفريع القبائل وذكر انساب مشاهيرها . )
ويقول :
( وقد ضاع السواد الأعظم من تلك المصنفات فيما ضاع من كنوز تراثنا الإسلامي المخطوط عبر القرون )
ويذكر أيضا في ( مقدمة علم أنساب العرب ) الفقرة الخامسة (د ) الصفحه ( 12 – 13 ) :
( د – كما يلزم المتخصصين في دراسة الأدب العربي الجاهلي منه والإسلامي الإلمام بأنساب القبائل العربية نظرا للحاجة الملحة إلى تفهم الأجواء العامة التي قيلت فيها النصوص الأدبية ووجود ألوان من الأدب العربي قائمة على التفاخر بالأحساب والطعن في أنساب الخصوم كالمنافرات والمفاخرات والمدح والهجاء ولا بد لهم من دراسة الحياة السياسية والإجتماعية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام وهي حياة قائمة على النظام القبلي الذي تحكمه العصبية )
وحول ذكره للنسب ( المنقطع والموصول ) يقول في صفحه ( 37 -38 ) :
( ثم آل الأمر في زمننا هذا إلى ندرة وجود النسب الموصول و اختلطت الأمور على كثير ممن تصدى لعلم الأنساب في العصر الحديث فنسبوا قبائل معاصرة إلى غير أصولها )
إضافة إلى ما ذكره الأستاذ ( علي المطروشي ) توجد هناك عوامل ساهمت في تشتت و إضطراب أصول و أنساب القبائل المعاصرة فمن ذلك :
1 . أخذ المعلومات من ( مؤرخيين ) ليست لهم خبرة في علوم الأنساب . فيقوم من يأخذ عنهم بتبني آرائهم حتى ولو كانت على خطأ .
2 . الأعتماد على مخطوطات مجهولة لا يعرف من كتبها و إتخاذها دليلا على صحة نسبة قبيلة ما وهي بخلاف الواقع . ذكر الدكتور ( عبد الرحمن الشيخ ) حول هذه المسألة :
{ ومما يؤسف له أن كثيرين من الطلبة وبعض الباحثين المبتدئين يشرعون في النقل عن الكتاب أو المرجع دون معرفة حتى أسم المؤلف في بعض الأحيان وهذا خطأ كبير فأنت عندما تتناول كتابا أو مرجعا لتقرآه وتأخذ عنه فكرة فكأنك قد جلست على مائدة المؤلف أيمكن أن تجلس على مائدة شخص لا تعرفه ثم تشرع في التهام ما يقدمه لك ؟ أليس من المحتمل أن يقدم لك هذا الذي لاتعرفه من الطعام سما يهري معدتك ويلهب جوفك }
( المدخل إلى علم التاريخ ) للدكتور ( عبد الرحمن الشيخ ) الصفحه ( 91
وذكر ( ناجي بن تركي الهجاري ) في تعريفه لضوابط علم الأنساب :
{ لاشك أن للوثائق دوراً مهما لايقلُّ شأناً عن دور الكتب والمصنفات وهو مكمل لها وقد مرت الجزيرة العربية وغيرها من المناطق بفترة ركود تفشى فيها الجهل فأصبحت الكتب لاتفي بهذا الغرض مما جعل الناس يعتمدون على الوثائق المحفوظة لدى كثير من الناس التي هي عبارة عن حجج وصكوك ومشاهد قديمة شيء منها معتمد من قبل المحاكم في ذلك الوقت وشيء منها معتمد من قبل نسابين معروفين 00الخ
ويشترط للوثيقة لكي تكون معتمدة عدة أُمور :
1- أن تكون معتمدة موثقة
2- أن تكون مؤرخة
3- أن تكون غير مخالفة لما هو معروف عند المؤرخين أو النسابين
4- أن لاتكون مزورة
5- أن تكون واضحة غير مب